Сакральная Энциклопедия
Сакральная Энциклопедия
История гностицизма
Истоки и предпосылки возникновения
Гностицизм как религиозно-философское явление сформировался в эпоху позднего эллинизма, в первые века нашей эры. Его появление стало результатом уникального культурного синтеза, охватившего весь древний мир .
Ключевые предпосылки возникновения гностицизма:
Самоназвание этих учений происходит от греческого слова gnōsis — «знание». Гностики считали себя не просто верующими, а знающими тайны мироздания . Они полагали, что простота веры для них недостаточна, что необходимо проникнуть в сокрытый смысл священных текстов и религиозных образов [citation:2, 6]. Термин «гностицизм» ввел в науку в XVII веке кембриджский исследователь Генри Мор, обозначив им ряд раннехристианских «ересей» .
Сами гностики причисляли к своему учению не только христиан, но и иудеев, а также язычников .
Влияние иудаизма и философии
Расцвет гностицизма приходится на II век. Ключевые фигуры этого периода:
До середины XX века основная информация о гностицизме черпалась из полемических сочинений отцов Церкви — Иринея Лионского, Ипполита Римского, Климента Александрийского, Тертуллиана и других . Они называли гностиков еретиками и приводили их учения, чтобы опровергнуть их.
В 1945 году в Египте, в районе Наг-Хаммади, была найдена целая библиотека гностических рукописей (13 кодексов, содержащих 53 трактата, включая «Евангелие от Фомы» и «Апокриф Иоанна») [citation:4, 6]. Эта находка позволила ознакомиться с текстами самих гностиков, а не только с их критикой .
Три типа людей
Гностики делили человечество на три типа:
К концу II века христианская церковь одержала победу над гностицизмом. Гностические тексты уничтожались, а их последователи преследовались .
Однако гностические идеи не исчезли полностью. Они продолжали существовать в скрытой форме: в манихействе (III век), средневековых ересях (катары, богомилы), в учениях Якоба Бёме и других мистиков [citation:4, 7]. В новое время гностические мотивы возродились в теософии, антропософии и в русской религиозной философии конца XIX-начала XX века [citation:3, 4].
Истоки и предпосылки возникновения
Гностицизм как религиозно-философское явление сформировался в эпоху позднего эллинизма, в первые века нашей эры. Его появление стало результатом уникального культурного синтеза, охватившего весь древний мир .
Ключевые предпосылки возникновения гностицизма:
- Культурный синкретизм. Походы Александра Македонского и последующее объединение народов под властью Римской империи привели к смешению различных религиозных и философских традиций: греческой, иудейской, иранской, египетской и других . Возникла почва для создания новых мировоззренческих систем .
- Эллинизация Востока. Столкновение греческой философии с восточными религиозными культами породило множество синкретических течений, в которых мистицизм Востока сочетался с рационализмом Запада .
- Иудейская апокалиптика. В эпоху Второго храма в иудаизме усилились эсхатологические и дуалистические настроения, связанные с надеждой на избавление и верой в скорый конец этого мира .
Самоназвание этих учений происходит от греческого слова gnōsis — «знание». Гностики считали себя не просто верующими, а знающими тайны мироздания . Они полагали, что простота веры для них недостаточна, что необходимо проникнуть в сокрытый смысл священных текстов и религиозных образов [citation:2, 6]. Термин «гностицизм» ввел в науку в XVII веке кембриджский исследователь Генри Мор, обозначив им ряд раннехристианских «ересей» .
Сами гностики причисляли к своему учению не только христиан, но и иудеев, а также язычников .
Влияние иудаизма и философии
- Иудейская основа. Большинство современных учёных полагает, что гностицизм «вырос преимущественно на иудейской почве» [citation:3, 8]. Гностики использовали ветхозаветные тексты, но толковали их аллегорически, превращая библейские события в символы космической драмы. Они отрицали, что Бог Ветхого Завета — высшее божество, называя его Демиургом (Ялдаваофом), невежественным и злобным творцом .
- Греческая философия. Гностицизм впитал в себя многие идеи платонизма: представление о падении души в тело и о необходимости освобождения от материи, учение об уме (нусе) как высшей части человека [citation:1, 4]. Абсолютное бытие у гностиков определяется как Плерома («полнота»), что значительно сложнее и позитивнее, чем буддийская Нирвана .
Расцвет гностицизма приходится на II век. Ключевые фигуры этого периода:
- Василид. Учил о непостижимом Боге, от которого произошли три Сына. Считал материальный мир и его творца невежественными .
- Валентин. Один из самых известных и талантливых гностиков. Создал сложную систему эонов, составляющих Плерому .
- Карпократ. Его школа была известна свободой нравов и почитанием телесного начала .
До середины XX века основная информация о гностицизме черпалась из полемических сочинений отцов Церкви — Иринея Лионского, Ипполита Римского, Климента Александрийского, Тертуллиана и других . Они называли гностиков еретиками и приводили их учения, чтобы опровергнуть их.
В 1945 году в Египте, в районе Наг-Хаммади, была найдена целая библиотека гностических рукописей (13 кодексов, содержащих 53 трактата, включая «Евангелие от Фомы» и «Апокриф Иоанна») [citation:4, 6]. Эта находка позволила ознакомиться с текстами самих гностиков, а не только с их критикой .
Три типа людей
Гностики делили человечество на три типа:
- Гилики («материальные») — люди плоти, полностью погруженные в мир, они погибают вместе с душой.
- Психики («душевные») — способны к вере и добрым делам, но не знают гнозиса.
- Пневматики («духовные») — носители искры света из Плеромы, те, кто помнит о своем истинном происхождении .
К концу II века христианская церковь одержала победу над гностицизмом. Гностические тексты уничтожались, а их последователи преследовались .
Однако гностические идеи не исчезли полностью. Они продолжали существовать в скрытой форме: в манихействе (III век), средневековых ересях (катары, богомилы), в учениях Якоба Бёме и других мистиков [citation:4, 7]. В новое время гностические мотивы возродились в теософии, антропософии и в русской религиозной философии конца XIX-начала XX века [citation:3, 4].
История Гностицизма